






Это единственный в мире действующий католический храм с минаретом. Архитектурный ансамбль всего комплекса удивительно гармоничен и необычен. В него входят сам кафедральный собор, минарет, колокольня которая раньше имела боевой ярус и была аналогом донжона в средневековых замках. и триумфальная арка последнего короля. Здесь много интересных отдельных деталей: гербы, внутреннее убранство, старинные памятники, красиво обустроенная внутренняя территория. В ансамбле удачно и гармонично сочетаются черты ренессанса, барокко, неоготики. Комплекс имеет неоценимое историко-культурное значение.
История
Точная дата основания костела на данный момент неизвестна. Однако мы знаем, что Каменец-Подольское епископство и епархию, по просьбе польского короля Людовика Венгерского, основал в городе папа Григорий XI в 1375 году. Первым Каменецким епископом стал доминиканец Вильгельм. Возможно, в это время и был построен первый деревянный кафедральный костел. Каменным храм стал, приблизительно, в XV веке. Постройку каменного костёла приписывают епископу Якову Бучацкому (1502—1517). Это был религиозный и богатый человек, он выделял деньги ещё и на укрепления замка. Костёл был построен в романском стиле. К нему достроили каплицы, новую алтарную часть.
Мечеть

В 1672 году турки взяли город штурмом. Султан Магомет IV въехал в город как победитель. И несмотря на то, что по условиям капитуляции гарантировалась неприкосновенность святынь, кафедральный костел святых Петра и Павла был переосвящён в соборную мечеть провинции - «джамия», в честь султана Магомета IV. Именно сюда в 1672 вошел султан с флагом, на котором была написана дата взятия города турецкими войсками. Первым имамом костела назначили Юсуфа Эфенди, а еще 20 человек помогали осуществлять богослужения. [3. с. 222] Также турки пристроили минарет высотой 36,5 м. он находится с западной стороны, его основанием стала часовня XVI века в виде куба, которую заложили камнями. Стены круглого в плане минарета со щелевидными световыми проемами были сложены из хорошо обработанных блоков камня-ракушечника. На высоте 25 м минарет прикрепили металлическим стержнем к западной стене костела. Внутри минарета устроена ведущая на балкон каменная винтовая лестница (136 ступеней). [4. с. 174] Каждый день на минарет поднимался муэдзин и призывал на молитву. До 1699 года. Еще один минарет планировали возвести у северного фасада, но он так и не был построен.
Переосвящение
После возвращении города в состав Польши в 1699 году, епископ Ян Гнинский (1687 - 1715) переосвятил мечеть в костёл. Храм был очищен от следов турок. Об этом событии свидетельствуют две памятные ромбовидные плиты на пилонах в центральном нефе справа и слева от входа. Они содержат надписи на латыне про то что что храм,Костел на гравюре находившийся в течении 28 лет в руках турок, 22 сентября 1699 года был отобран у неприятеля и освящен. 3 июля 1700 года вместе с духовными и светскими особами епископ Ян Гнинский вошёл в костел, который снаружи и изнутри украсил и восстановил в 1704 году. Там же размещён герб епископа Яна Гнинского.
Позже, при содействии епископа Николая Дембовского, на минарете была установлена статуя Мадонны, в окружении нимба из 12 звёзд. Статуя высотой в 3,5 метра, стоит на земном шаре и благословляет город и край. Шар обвивает змея с яблоком. Композиционное решение перекликается с библейским текстом. В Откровение Иоанна (12 стих 1) сказано:
И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами её луна, и на главе её венец из двенадцати звезд.
Статую сделали в Гданьске. Она была доставлена в Каменец и установлена 10 мая 1756 года под колокольный звон и стрельбу пушек в замке. Есть информация что до металлической статуи там находилась деревянная. Любопытно что до 1866 года существовала традиция вывешивать на крыше костела, тёмно-красное знамя в память об освобождении от турок. В 1737-1755 годах был произведён ремонт и отделка интерьеров костела в стиле позднего барокко.
Станислав II Август
В 1781 году Каменец и собор посетил Стани́слав II А́вгуст Понято́вский (польск. Stanisław August Poniatowski; 1732- 1798) — последний король польский и великий князь литовский в 1764—1795 годах. И в честь этого события в 1782 году были построены небольшие, но достаточно величественные триумфальные ворота, которые еще называют воротами Станислава Августа. Автором проекта вероятно был Ян де Витте. А инициировал строительство лично епископ Адам III Красинский. Ворота содержали некоторые черты античных триумфальных арок, однако в целом были выполнены в стиле позднего барокко. На арке есть надпись:
HAC INTRABAT STANISLAU AUGUST REX DIE XI 9BRIS 1781 ANNO ( здесь проходил король Станислав Август 9 ноября 1781 года).
Высота конструкции - 10, 6 метров. Венчает сооружение статуя святого Яна Непомука он считается покровителем мостов, доброй славы и искренней исповеди. А на углах установлены четыре пьедестала со статуями мальчиков. Это так называемые "Путти" (лат. putus — маленький мальчик) или "Аморетто" (буквально "Амурчик", от латинского слова amor — любовь). Образ, который часто встречающийся в искусстве ренессанса и барокко. И он происходит из римской и греческой культурной традиции. Фигурки их наполнены динамикой, направленной к центру скульптурной группы, где находится статичная и умиротворённая фигура святого.
Вот что говорит авторитетный источник про это строение:
“В плане ворота - почти квадратное сооружение, проезд которого перекрыт полуциркульным сводом с белокаменной облицовкой. В стене проезда симметрично с двух сторон устроены ниши. Фасады декорированы пилястрами стилизованного ионического ордера. Большую роль в художественной выразительности памятника играет скульптура, решенная в характерных для позднего барокко формах. Памятник отличается высоким уровнем исполнения архитектурного и скульптурного декора и является ярким произведением в стиле барокко.(Памятники градостроительства и архитектуры Украинской ССР.)
В 1982 году произошла существенная реставрации Триумфальных ворот. Стоимость которой составила 55 000 рублей. Сейчас под Триумфальными воротами часто загадывают желания. И это популярный туристический объект.
Интерьер
Трон епископа
На фотографиях слайдера изображена алтарная часть Костёла. Особое внимание всегда привлекает трон епископа, расположенный по центру возвышения у правой стены пресвитерия. Этот элемент интерьера представляет собой символ церковной власти и преемственности апостольской традиции. Находятся он здесь потому что Каменец-Подольский центр католической епархии которая охватывает Хмельницкую и Винницкую область, и собор святых апостолов Петра и Павла является действующим кафедральный храмом. Всего в епархии насчитывается около 250 000 верующих католиков. Трон также называют кафедрой, размещение такого трона это древняя традиция которая уходит во времена Римской империи, когда христиане использовали катакомбы и подземные часовни.
Епископский трон (кафедра) — одно из центральных мест в храме. Он указывает на присутствие ординария (епископа), назначаемого лично Папой Римским. Трон подчёркивает торжественность и сакральный статус этой функции: высокая спинка с резным навершием и позолоченными элементами создает вертикаль, направленную к небу, а красная бархатная обивка символизирует мученичество апостолов Петра и Павла и власть, исходящую от Христа. Исторически в католицизме известны разные по своему исполнению троны, например полностью мраморные или из слоновой кости. Как например кафедра Максимилиана в Равенне, изготовленная в 6 веке. Предположительно, трон епископа в Каменце-Подольском был создан во времена Адама Станислава Красиньского или его преемников, когда храм заново освящался и украшался в духе позднего барокко с элементами классицизма. Мастера местных резных мастерских использовали тогда дерево твёрдых пород, что позволило добиться изысканных деталей в орнаменте и долговечности конструкции.
Кафедральный капитул. Capitulum Cathedralis
Слева от трона виднеется ряд деревянных кресел — это сталли капитула, то есть места для членов капитула кафедрального собора. Обычно в него входили декан, прелат, архидиакон, схоластик, кантор и другие каноники. Их обязанности включали участие в литургии, хранение церковных документов, распределение доходов епархии и соблюдение дисциплины духовенства.
Капитул (от лат. capitulum — «глава») — это коллегия священнослужителей, которая помогает епископу в управлении епархией и в проведении торжественных богослужений. В Каменце-Подольском кафедральный капитул был одним из старейших на территории Украины: его корни уходят ещё в XVI–XVII века, когда город был важным центром католической епархии на восточных рубежах Речи Посполитой - “кресах польских”.
Сталли капитула в костёле святых Петра и Павла не только имели функциональное назначение, но и демонстрировали престиж и статус духовной элиты. Каждый каноник имел своё закреплённое место, иногда с гербом или резным изображением святого-покровителя. Верхние декоративные щитки (вензеля и картуши) часто служили именно для обозначения таких индивидуальных мест.
Таким образом, этот ряд кресел — это не просто сиденья, а архитектурно-декоративный символ коллегиального управления церковью, своего рода «духовный сенат» при епископе. Они подчёркивают, что управление епархией строилось не единолично, а в согласии с соборным принципом католической традиции.
Упоминание про Capitulum Cathedralis сохранилось прямо перед входом в храм. Там находится плита где на латинском языке написано что капитул установил эту мемориальную плиту в 1754 году виде благодарности епископу Каменецкому Николаю Дембовскому.
Скульптура Лауры Пшездецкой
В в костеле хранится скульптурная группа «Надгробие Лауры Пшездецкой» — созданная Виктором Бродским в 1874-1876 годах, по заказу ее брата графа Карла Пшездецького. Это скульптурная композиция из белого каррарского мрамора, весом около 4 тонн, которая поражает мастерством исполнения, реализмом и детализацией. Она была привезена сюда в 1938 году, в качестве музейного экспоната из поселка Черный Остров, где находилась в семейном склепе Пшездецких в костёле Успения Пресвятой Девы Марии.
Мраморное надгробие молодой девушки Лауры, безусловно одно из самых ценных художественных деталей интерьера. Оно считается шедевром мемориальной скульптуры. Рядом установлено два бюста: один — её отца, известного польского историка Александра Пшездецкого, а другой — её сестры.
Австрийский орган
В костёле находится орган австрийского производства, изготовленный мастерской Карла Гессе (Carl Hesse), и установленный в 50-х годах XIX века. Инструмент имеет два мануала (ручные клавиатуры) и педальную клавиатуру.
Его звуковая система насчитывает 972 трубы различной длины — от самых маленьких, около 16 мм, до крупных, достигающих 2 метров. Часть труб изготовлена из так называемого «английского олова» — материала, ценившегося за свои акустические свойства и долговечность. Орган оснащён 20 регистрами, что позволяет воспроизводить широкий спектр музыкальных тембров — от мягких и лирических до торжественных и мощных.
Стоимость инструмента вместе с установкой составляла 3000 рублей серебром — значительную сумму по тем временам. Монтаж органа осуществлял лично Карл Гессе вместе с двумя помощниками.
Сегодня орган находится в рабочем состоянии. Это не только исторический памятник, но и живой элемент культурной жизни Каменца. Его можно услышать во время богослужений, а также на концертах и вечерах органной музыки, которые органично соединяют прошлое и современность. Слушать орган в костёле особенно интересно благодаря уникальной акустике пространства: высокие своды и каменные стены создают длительное эхо, так называемую реверберацию, из-за чего звук становится объёмным, глубоким и словно «парит» в воздухе. В нашем Инстаграме есть запись исполнения Токкаты и фуги ре минор Иоганна Себастьяна Баха, сделанная во время одного из таких концертов.
Росписи Сампини
В 1853–1860 годах итальянский художник Джованни Сампини расписал стены южной часовни Непорочного Зачатия Пресвятой Богородицы в стиле итальянского Возрождения. Его работы отражают обращение к традициям Ренессанса, который считался эталоном гармонии, красоты и духовной выразительности в европейском искусстве. Росписи подчеркивают торжественную атмосферу храма, гармонично дополняют внушительный объем и высокие своды типичные для готических базилик.
Джованни Сампини был популярным мастером у Подольской аристократии, он расписывал не только этот собор, но и интерьеры многих дворянских усадеб региона. К сожалению, многие его работы, были утрачены в XX веке.
Колокольня костела
В северо-восточном направлении, буквально в нескольких метрах от храма, стоит четырехъярусная, квадратная в плане, башня-колокольня XVI-XVIII века. О её истории известно очень мало. Начало её постройки датируют промежутком от первой половины XV до середины XVII века. Это каменное сооружение, углы составлены из больших белокаменных тёсаных блоков.
В плане представляет собой строгий квадрат со сторонами 12,7 метра. Имеет внушительную толщину стен от 3 до 3,7 метров. Первоначальный вход был в западной стене на высоте около 6 метров. К нему поднимались по приставной лестнице, которая легко убиралась в случае необходимости. По одной из копий плана войта польской общины Киприяна Томашевича, на которой город изображён в целом на момент взятия турками в 1672 году, мы можем судить о внешнем виде башни. Она была значительно выше, до 45 метров в высоту. И имела на один ярус больше, чем сейчас. И это был боевой ярус, выдвинутый за линию стен. С красивыми башенками по углам.
Похоже что это донжон, где в случае атаки можно выдержать недлительную осаду, укрыть имущество, деньги, главных церковных иерархов. А это уже очень любопытно, поскольку получается что это в том числе и оборонительное сооружение комплекса. Также по фрагменту плана можно понять как выглядел храм во второй половине XVII века. Позже башню перестроили. В середине XVIII в. фасады были декорированы в барочном стиле.
XX век
В 1970-х годах, во время археологических раскопок на территории Польских ворот обнаружили плиту, конца XV– начала XVI века. На ней частично читается надпись «ANNO DOM 1…» (Года Божьего 1…), и размещены изображения двух гербов - «Погоня» (Литовский герб) и «Орёл в короне» (герб Польши) . В 1990-х эту плиту поместили в основание крайнего юго-западного пилона, внутри собора, справа от главного входа. И данная плита прекрасно иллюстрирует начальные периоды существования Каменца.
В 2007 году, в день святых апостолов Петра и Павла в сквере перед собором был открыт бронзовый памятник покойному понтифику польского происхождения Иоанну Павлу II (Кароль Войтыла, 1920-2005). Это скульптура высотой два метра 55 сантиметров, созданная на пожертвования, была привезена из Польши. Оттуда же прибыл и посаженный возле монумента дуб. На монументе размещена надпись «Totus Tuus» переводится с латыни как «весь Твой».
Читайте также:

Клады XIII века
В ІХ—ХІІІ вв. Днестр был важной водной магистралью, соединяющей земли современной Западной Украины с Причерноморьем и Подунавьем. Надо полагать, что значительные объемы товаров византийского происхождения (драгоценные ткани, специи, стеклянные изделия и т.д.), которые завозили в Юго-Западную Русь, попадали туда именно по Днестру.

Хотин
Когда же именно появился город Хотин? По мнению “Энциклопедии истории Украины. НАН Украины. Института истории Украины”, растиражированная гипотеза о существовании здесь с нач. XI в. древнерусской дерево-земляной крепости, которая предшествовала каменной не имеет оснований ни в археологических, ни...
1. Karol Iwanicki, Katedra w Kamieńcu, Warszawa.1930
2. Пламеницька О. Сакральна архітектура Кам’янця на Поділлі. Кам’янець-Подільський : Абетка, 2005. 388 с.
3. Нагнибіда Р. Оборонні укріплення Подільського воєводства у часи польсько-турецької війни 1672–1699 років // Праці Центру пам'яткознавства. - 2015. - Вип. 27. - С. 206-225
4. Памятники градостроительства и архитектуры Украинской ССР; (Ил. справ.-каталог). В 4-х т./ Гл. Редкол.: Н. Л. Жариков (гл. ред.) и др.- К.: Будівельник, 1983-1986.
5. Василевський М. Нові пристрасті за Лаурою. День. 2007. № 145.
6. Przeździecki Aleksander narcyz Karol (1814–1871). Polski Słownik Biograficzny. Wrocław ; Warszawa ; Kraków : Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1986. T. XXIX. S. 46–50.