Sorry, you need to enable JavaScript to visit this website.

Устим Кармалюк

Устим Кармалюк
Портрет работы В.А. Тропинина, 1820 г.

История началась с того что крепостной крестьянин Устим Карманюк (родился в 1787 году в селе Головчинцы, в данный момент село Кармалюково Винницкой области) в 17 лет попал ко двору пана Пигловского. Тот за разные провинности записал его в рекруты. Но Кармалюк сбежал, и подался в леса где быстро собралась группа лиц промышлявшая разбоем и грабежами. И теперь Устим Кармалюк это одна из самых одиозных личностей в истории Подолья. По выражению Ролле: “человек громадной физической силы, и непреклонного характера”1. С одной стороны его настоящая фамилия Карманюк. И в материалах документов уголовных дел фигурируют жестокие уголовные преступления.2 С другой стороны это был единственный представитель бесправного сельского населения, которого до ужаса боялась и местная всемогущая шляхта. И ненавистные ростовщики шинкари. Которых он много и тщательно грабил, в основном в трактовых корчмах. Известен случай, “когда разбойники, услышав от привязанного ими к телеге сторожа одной из корчм, что евреи арендаторы этой корчмы люди бедные и едва имеют пропитание, изменили свое первоначальное намерение и ограбили порекомендованную сторожем, как более богатую, корчму Гатку”.3 Однако скрываясь от облав, Устим подолгу жил у местечковых евреев, через которых сбывал часть добычи. Любопытно, что их он никогда не сдавал на допросах, остроумно отвечая на очных ставках “тот, у которого он в доме находился, черный, лицом чист, а сей, коего он видит, темнорусый и рябоват”4. С другой стороны Кармалюк был выгоден власть имущим для регулировки потоков контрабанды. Темы настолько замалчиваемой, что по ней до сих пор нет никаких исследований.

Устим Якимович Карманюк, оставил после себя след в виде большого количества фольклорных преданий. Где он предстает и в образе «последнего гайдамаки», «Робин Гуда» XIX в. или даже характерника который умел колдовать. В народной памяти и по преданиям, сохранившемуся например между жителями Бара, “это былъ человек полный милосердия, бескорыстия и едва ли не высшего призвания”5. Но в реальном историческом лице, есть ряд неувязок. Во первых высшая администрация, неоднократно ловила и почему то не казнила удачливого варнака, а потом он раз за разом, удачно сбегал с Сибири и преодолевал тысячи вёрст возвращаясь на Подолье. В польской историографии отразившей мнение Подольской шляхты - это бандит, представитель криминального мира, руководитель банды до полусотни человек, совершавшей налеты, ограбления и убийства. В советской исторической науке он был представлен как руководитель антифеодальных восстаний. Даже приводилась цифра - 20 000 человек повстанцев. Но нет ни одного документа который бы это подтверждал. И вероятно это перекручивание данных польского автора Ролле, который приводил цифру о суммарном количестве пострадавших от его действий в 20 000 человек.

Сегодня в Каменце-Подольском именем Кармалюка названа одна из башен Старого Замка, где по растиражированный гипотезе, он отбывал заключение. Там находится соответствующая экспозиция. Несколько десятков лет она была главным экскурсионным объектом крепости. Любопытно что в Каменец-Подольском замке он действительно сидел. Но не в этой башне. 6 В итоге Кармалюка застрелил из засады шляхтич Рудковский в 1835 году, когда тот шел к своей любовнице Ульяне. И похоронили его за кладбищем без креста и гроба. Да и по легенде застрелили его серебряной пуговицей. Любопытно, что одна из народных песен, намекает на Кармелюка как "на гайдамака-характерника, знавшегося с нечистою силою и умеющего зачаровывать направленные на него пули”. Кстати, освящать пули в противодействие чарам было в обычае у казаков времен колиевщины.7

Продолжение следует...

Примечания:

  1. Ролле И. Кармелюк / И. Ролле // Киевская старина. – 1886. – Т. 14, № 3. – с. 504
  2. Устим Кармалюк : зб. док. / Центр. держ. іст. архів УРСР, Ін-т історії України АН УРСР; упоряд. Є. Черкаська та І. Єрофєєв ; за ред. К. Гуслистого і П. Лаврова. – Київ: Укр. вид-во політ. літ., 1948. - 343 с.
  3. Ролле И. Кармелюк …. – с. 499
  4. Любченко В. Евреи Подолии и Устим Карманюк (Кармалюк): Анализ взаимоотношений. "Вестник Еврейского университета в Москве", 1997, № 2 (15) - с. 38
  5. Там же. - с.40
  6. Про ув’язнення Устима Карманюка (Кармалюка) в Кам’янець-Подільській фортеці: вигадки та дійсність у світлі документів // Археологія & Фортифікація Середнього Подністров’я: Збірник матеріалів ІІІ Всеукраїнської науково-практичної конференції / Ред.кол. Травінський В.С. (відп. ред.) та інш. – Кам’янець-Подільський: ПП «Медобори-2006», 2013. – С. 179-186.
  7. Максимов, Сергей Васильевич (1831-1901). Сибирь и каторга : в 3 ч. / [соч.] С. Максимова. - СПб. : Тип. А.Траншеля, 1871. -с.71