Устим Кармалюк

Кармалюк. Устим Кармалюк это одна из самых одиозных личностей в истории Подолья. Без преувеличения это человек выдающихся качеств, которых жил и действовал в непростых условиях. Но отношение к нему и в истории и культуре, неоднозначное и временами прямо противоположное.

Начнём с того что в советское время Кармалюк был борцом за волю народа. Про это писали и в учебниках и в специальной исторической литературе. Ему было посвящено с десяток романов и бесконечное количество историй. До сих пор в школьных рефератах по истории Подолья пишут что он был лидером подольских повстанцев, число которых доходило до 20 000 человек.

И деятельность которых охватывало всё Подолье и доходило до Киевщины. В отдельных книгах можно даже встретить такие иллюстрации, где его “повстанцы” вооружены боевыми косами,  достаточно традиционным и массовым оружием в армии Б. Хмельницкого. Суть повествования в таких книгах обычно сводится к тому что Устим Кармалюк и его сподвижники, грабили богатых и раздавали награбленное бедным. Были борцами за волю народа и боролись с угнетающими их помещиками. Безусловно, Кармалюк как историческое лицо, перешагнул границы личности и стал социальным феноменом. Но в отношении “повстанца” так ли оно было на самом деле … 

Начало истории. Двор пана Пигловского

Итак, давайте рассмотрим эту историю более детально. Она началась с того что крепостной крестьянин Устим Карманюк родился в 1787 году в селе Головчинцы Подольской Губернии (в данный момент это село Кармалюково Винницкой области) В возрасте 17 лет он попал ко двору пана Пигловского. Здесь он научился говорить по польски, приобрел привычку к щегольству,  сбросил с себя крестьянскую свитку и заменил ее более престижной «венгеркой». Нужно сказать что как раз только произошел второй раз­де­л Польши в 1793 году. И бывшие По­доль­ское и Брац­лав­ское вое­вод­ст­ва во­шли в состав Российской им­пе­рии.

Одновременно с поступлением на службу к пану, то есть около 1806 года,  Карманюк  женился на девушке из той же деревни. Пробыл он на панском дворе лет шесть, и все время был трезвым, работящим, но очень упрямым, и вот за какую-то провинность или непослушание, помещичий поверенный,  воспользовавшись первым набором, отдал его в солдаты в 1812 году. Как раз во время войны с Наполеоном. Хотя существует мнение, что к этому моменту Карманюк уже был пойман на краже и сбежал из под стражи. Что и послужило причиной того что его отдали в солдаты. Не помогло даже то что Карманюк выбил себе два нижних зуба чтобы его признали негодным к службе. В то время кончик бумажного патрона при заряжании нужно было откусывать, что бы высыпать из него порох на полку и в ствол. Существовала даже команда “Скуси патрон”. После чего солдаты засыпали порох, и забивали шомполом пулю.

Но в любом случае, молодой рекрут уже имел детей и не собирался служить. В этом регионе не  так давно активно действовали гайдамаки. Например, в 1777 году,среди ночи, напали они на Летичев и забрали у живущего там сборщика податей 100,000 злотых. ¹ Следствие показало, что жили они в лесах, которых тогда здесь было много. Близлежащий район Подольских Товтр - Медобор, это труднодоступная холмистая местность, густо поросшая буково-грабовым лесом. Здесь прятались язычники после принятия Христианства в Киевской Руси, потом действовали гайдамаки, подольские опришки-левинцы, ну и просто грабители. Нашлось место и для Карманюка, который начал там тернистый путь разбойника, в чём преуспел и произвел немалый резонанс который и превратил Карманюка в Кармалюка. Следует учесть что в этом регионе были сильны остатки языческой культуры и верований. И то, что в это время, по состоянию на середину XVIII века, в Киеве уже существует профессиональная криминальная культура, со своим жаргоном, татуировками, криминальным кодексом поведения. ²

В целом по империи действовали и другие одиозные преступники например Ванька Каин и “Золотая Рота”. Но первый был и осведомителем для властей, а второй командовал поручик. Поэтому на роль борцов за права народа они не годились.

Первая ватага

Итак, в научной литературе и популярной, практически всегда упоминается что Кармалюк попал в 4-й уланский полк, что стоял в Каменце-Подольском. Следует отметить что в то время в Каменце, под командованием бывшего коменданта крепости - полковника графа де-Витта формировался  2-й Украинский казачий полк. Распоряжение о формировании которого на территории Каменец-Подольской и Киевской губернии, было издано летом 1812 года. В этой войне командование делало серьезную ставку на легкую конницу, что себя впоследствии оправдало. Но в отношении названия полка  авторы скорее всего позаимствовали друг у друга небольшую ошибку. В 1817 году после успешных боев и награждения серебряными трубами, из половины 2 Украинского казачьего полка был сформирован  4 Украинский уланский полк в который Кармалюк соответственно попасть не мог. 

В любом случае Кармалюк не собирался быть ни козаком ни уланом в которые его записали несмотря на отсутствие двух передних зубов, которые он себе предусмотрительно выбил. Штуцеры в эскадроне тех же улан были только у 16 человек. Остальные конечно имели по 2 пистолета, но в кавалерии делали ставку на холодное оружие, а не на огнестрельное, поэтому толи в уланы то ли в казаки Кармалюка приняли. Да и заряжать пистолеты можно с помощью ладунки. Но Устим не собирался служить, он сбежал и с двоюродным братом Никитой Удодюком, подался в леса около села Головачинцы, где к 1813 году, собралась небольшая ватага из 4 человек, что начала промышлять воровством, а потом и разбоем.³ Так Кармалюк получил первый опыт разбойной деятельности, причем он не был лидером этой небольшой ватаги, да и действовали они локально в окрестностях 4 сел Литинского уезда. Хотя винокурню бывшему помещику Кармалюка, пану Пигловскому они всё же сожгли. Заодно прихватив из имения 11 шуб его жены Розалии,⁴ В допросном листе значится что сделали это они “по злобе на помещика Пигловского“  Почти сразу после этого, их поймали жители двух близлежащих сёл и сдали властям. Каменец-Подольская комиссия военного суда присудила Кармалюку 500 ударов шпиценпрутерами и дальнейшее отбывание воинской повинности. 13 августа 1814 года Кармалюка отправили в Крым для службы в одном из полков. Но недалеко от Каменца, около села Пановцы он сбежал в компании ещё четырёх дезертиров. Опять подался в леса около села Головачинцы и возобновил свою деятельность, вооружив ватагу “дрюками”.

Профессиональная деятельность

В этой “новой” ватаге Кармалюк был уже главным. С августа по октябрь 1814 года они совершили кражи в близлежащих сёлах: Головчинцы, Дубова, Куриловцы и Петрани, в частности у местных крестьян, трактирщика и шляхтича С. Сакульского. Организовали в это время и одно ограбление.

Так, осенью 1814 года упоминается нападение 4 человек вооруженных копьём, косой и лопатой на семью Оныщуков. С жены они сняли хустку и 7 нитей кораллов, а у мужа отобрали кожух, пояс, шапку, сапоги и 7,5 рубля. Кинули на землю и избили, после чего ушли.

20 октября 1814 года Кармалюка и его подельника Хрона, поймали местные жители около села Головачинцы и опять передали суду. В этот раз следствие длилось долго и Кармалюка и его сподвижника, приговорили к смертной казни. Однако губернатор заменил приговор на 25 ударов батогом, клеймением на лбу слова “ВОР” и ссылкой в Сибирь. Но на пути следования туда, в Вятской губернии, в конце 1818 года, они снова совершили побег.

Устим вернулся на Подолье, где возобновил свою деятельность но уже более грамотно и продумано.⁵ Вероятно почти 4-х летнее пребывание в царской тюрьме послужило своеобразным университетом. Да и в XVIII веке в империи уже существовали воровские притоны, опираясь на которые Кармалюк мог благополучно вернутся с Сибири, все четыре раза. Его поведение изменилось. Он уже даже пытается продавать информацию, использует разные формы шантажа, вымогательства, запугивания. Хотя в 1822 году упоминаются и явно разбойничьи налеты в несколько десятков человек вооруженных пиками.

Когда Кармалюка снова поймали 22 марта 1822 года. Он грамотно выдавал себя за другого человека - Василия Гавриленко. Скрываясь от облав, Устим подолгу жил у местечковых евреев, через которых сбывал часть добычи. Любопытно что их он никогда не сдавал на допросах, остроумно отвечая на очных ставках

“тот, у которого он в доме находился, черный, лицом чист, а сей, коего он видит, темно-русый и рябоват” ⁶

Всего Кармалюк совершил около 1000 нападений. Не один раз его ловили, четыре раза приговаривали к каторге в Сибири⁷, откуда он каждый раз сбегал и возвращался на Подолье, где возобновлял разбойничью деятельность. Так продолжалось много лет. Местное население его всерьёз начало считать ведьмаком.

Фольклор и Контрабанда

Устим Якимович Карманюк, оставил после себя след в виде большого количества фольклорных преданий. Где он предстает и в образе "последнего гайдамаки", «Робин Гуда» XIX в. или даже характерника который умел колдовать. В народной памяти и по преданиям, сохранившемуся например между жителями Бара, “это былъ человек полный милосердия, бескорыстия и едва ли не  высшего призвания”⁸. Но в реальном историческом лице, есть ряд неувязок. Во первых высшая администрация, неоднократно ловила и почему то не казнила удачливого варнака, а потом он раз за разом, удачно сбегал с Сибири и преодолевал тысячи вёрст возвращаясь на Подолье. Следует отметить что Подолье это пограничный регион с большими потоками контрабанды, прежде всего с Австро-Венгрии, в которой не могли не быть замешаны крупные чиновники, которым нужны были люди для грязной работы.

Польские и Советские историки

По словам историка Ролле, польские историки, смотрели на  Казацкие войны и завершившее их гайдамачество как на бунты дикого холопства, не хотевшего, по своей грубости и необузданности, приобщатся к плодам высшей культуры, которой старались облагодетельствовать его владевшие пм польские паны, По этому взгляду и Кармалюк является последним отпрыском социального явления породившего казаков, левенцев и гайдамаков.

Поэтому в целом, в польской историографии частично отразившей мнение Подольской шляхты Кармалюк - это бандит, представитель криминального мира, руководитель банды до полусотни человек, совершавшей налеты, ограбления и убийства. В том числе и на односельчан. Следует отметить, что он действительно имел прозвище “Головатый”, что означает лидера на воровском жаргоне. В советской исторической науке он был представлен как руководитель антифеодальных восстаний. Даже приводилась цифра - 20 000 человек повстанцев. Но нет ни одного документа который бы это подтверждал. И вероятно это перекручивание данных авторитетного польского автора Ролле, который приводил цифру о суммарном количестве пострадавших от его действий в 20 000 человек.

Кармалюкова башня

Сегодня в Каменце-Подольском одна из башен Старого Замка, "Папская" названа также в честь Кармалюка. На стене башни находится монументальная доска с барельефом Устима и надписью, что в 1818-1823 годах в этой башне был трижды заключен Устим Кармалюк. В исторической литературе иногда уточняют, что именно здесь он отбывал наказание, будучи прикован к столбу. Сейчас на втором этаже башни находится соответствующая экспозиция воспроизводящая камеру тюрьмы XIX века. В течение нескольких десятков лет она была главной экскурсионной достопримечательностью музея крепости, потому что Устим Кармалюк, как и Железняк и Гонта, долго подавались как борцы за свободу против крепостнического гнета господ в обязательной школьной программе. Поэтому фигура Кармалюка, а часто и Кармелюкова башня, хорошо известны старшему поколению.

Интересно, что современные детальные исследования доказывают, что в Каменце-Подольском замке он действительно сидел. Но не в этой башне.⁹ На данный момент нет ни одного документа из которого бы следовало что он был заключен именно здесь. Причем три раза. Таким образом тезис о том что Кармалюк три раза был заключён в Папской башне, является элементом пропаганды.

Также вокруг башни существуют предания, связанные с Устимом. Экскурсоводы почти всегда рассказывают легенду о том, как девушки приносили Кармалюку платочки к этой башне, а он из них них связывал веревку с помощью которой бежал. Конечно, это неправда. Однако туристам эта история нравится. В одном варианте этой истории, платочки носила “Панянка”.

Ведьмак

В итоге Кармалюка застрелил из засады шляхтич Рудковский в 1835 году, когда тот шел к своей любовнице Ульяне. И похоронили его за кладбищем без креста и гроба. Да и по легенде застрелили его серебряной пуговицей. Любопытно, что одна из народных песен, намекает на Кармелюка как

"на гайдамака-характерника, знавшегося с нечистою силою и умеющего зачаровывать направленные на него пули”

Известно об обычае освящать пули в противодействие чарам у казаков времен колиивщины.¹⁰ С одной стороны этим и объясняется история про серебряную пуговицу. С другой стороны есть легенда что сам Кармалюк проговорился любовнице что его можно убить пуговицей если выстрелить один раз.

Любопытно, что эта история не единичная. В “Історії Русів” упоминается что наказной гетман Золотаренко был застрелен серебряной пулей с латинскими надписями.

 

 

Читайте также: